Categoría: cultura celta
17 Marzo 2009
Se celebraba el 1 de mayo para celebrar la naciente vegetación.
En ese día tuvieron lugar las invasiones míticas de Irlanda, y era una fiesta sacerdotal.
Esta es la festividad de la sexualidad y la fertilidad.
En pleno ciclo de fecundación y floración, Beltane nos recuerda la capacidad divina de creación y placer que poseen nuestros cuerpos, es la reivindicación del cuerpo como algo sagrado.
BELTANE , marca el inicio de la mitad iluminada del año.
Festividad dedicada al dios Belenos, divinidad de la luz y el fuego.
En esta festividad era coronada la reina de mayo.
Se encendía una gran fogata y se brincaba sobre ella para lograr fertilidad, salud y buena suerte durante el año.
Beltane representaba el comienzo de la actividad interrumpida durante Samhain.
Su nombre representa una idea de luz y de calor, de brotes de la vegetación que alimentarán al ganado.
Es el momento de mayor fertilidad del año.
Los druidas encendían hogueras y era costumbre que el ganado las atravesara para que, de aquel modo, quedasen libres de enfermedad durante el año.
Se indica que la expresión "tane" significaba "fuego".
En conjunto, el vocablo "beltane" o "beltene" venía a significar "buen fuego" o "fuego luminoso
Ejercicios: Siembra de flores, vestir de verde, actos de fertilidad.
Incienso: Lila, Violeta, Naranja.
Danza del fuego.
Y violetas ...
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12 Febrero 2009
Así que Ailell mando a uno de sus siervos a buscar a Ethal Anbual y le dijo: Vengo a invitarte a que me acompañes para hablar con Ailell y Maeve. No iré - dijo él - y no daré a mi hija al hijo de Dagda. Así que el sirviente volvió y le dijo a Ailell: El no vendrá y sabe la razón por la que le llamas. Tanto Ailell como Dagda se enfurecieron por su respuesta, y salieron junto con sus hombres armados, y destruyeron todo el palacio de Ethal Anbual, y el fue llevado ante ellos. Y Ailell le dijo: Entrega tu hija ahora al hijo de Dagda. Eso no es posible- dijo- ya que esta envuelto un poder mucho más grande que el mío. ¿Qué poder es ese? Dijo Ailell. Es un encantamiento, dijo él, ella está encantada, y se convierte en ave por un año, y en su forma durante el siguiente. ¿En qué forma se encuentra ahora? Preguntó el rey humano. Preferiria no decirlo, dijo el padre de ella. "perderás tu cabeza si no lo dices".
Bien, dijo, hablaré. Ella estara bajo la forma de un cisne el proximo mes en el Lago Boca de Dragón, y con ella estaran tres veces cincuenta bellas aves, y si vais allí, la vereis. Asi Ethal fue liberado e hizo las paces con Ailell y Mueve, y Dagda volvió a su casa y le conto a Angus todo lo ocurrido. Le dijo: Vete el proximo verano al Lago Boca de Dragon y reclamala para ti." Asi que cuando llego el tiempo Angus Og fue al lago, y vio las tres veces cincuenta aves con sus cadenas de plata al cuello, y entonces la llamó: Ven y habla conmigo , Oh Caer!. ¿Quién me llama? Dijo ella, "Angus te llama, dijo el , y si vienes, te juro por mi palabra que no tendrás que ir al lago sola de nuevo".
Iré dijo ella. Asi que fue hacia el y él puso sus dos manos sobre ella, y entonces pronunció una palabra, y entonces para cumplir su promesa, tomó la forma de cisne y fueron al lago los dos juntos y lo rodearon tres veces. Y entonces echaron a volar lejos del lago y fueron en esa forma encantada hasta Brugh na Boinne. Y por donde ellos pasaban, la música que hacían era tan dulce que la gente que la oía caían dormidos por tres dias y tres noches
Finnnnnnn.
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5 Febrero 2009
Seguimos con las fiestas celtas
Se celebraba del 20 al 23 de marzo Esta festividad se celebra en el equinoccio de primavera cuando el perfecto equilibrio entre la noche y el día se rompe para dejar paso al triunfo de la luz.
Se realiza como homenaje a toda la nueva vida.
OSTARA el equinoccio de primavera, Marca el tiempo de la renovación y el renacimiento.
Los días y las noches tienen la misma duración.
Esta festividad era conocida con el nombre de Ostara por la diosa teutónica de la fertilidad Eostree.
En este tiempo la tierra se empieza a calentar y a convertirse en un paraíso verde.
Todo es símbolo de fertilidad.
Los animales despiertan del período de hibernación.
Es la fiesta de la alegría y del romance.
ALBAN EILDER : El "Festival Celta de las Aves" de la Primavera.
Ejercicios: Pintar, huevos de pájaro coloreados, cacerías.
Incienso: Lavanda, Narciso.
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9 Diciembre 2008
En la cultura celta, la festividad del solsticio de invierno (21 de diciembre)recibía el nombre de Yule. El Yule designa el momento en que la rueda del año está en su momento más bajo, preparada para subir de nuevo.
En Escandinavia existía la tradición de celebrar el Yule con bailes y fiestas. También se sacrificaba un cerdo en honor de Frey, dios del amor y la fertilidad, que según la creencia controlaba el tiempo y la lluvia.
Durante la festividad de Yule era tradicional quemar el tronco de Yule, un largo tronco de árbol que iba ardiendo lentamente durante toda la temporada de celebraciones, en honor del nacimiento del nuevo sol. De esa tradición proceden los pasteles en forma de tronco (troncos de chocolate) que hoy en día se comen en Navidades.
Los antiguos celtas creían que el árbol representaba un poder, y que ese poder protegía y ayudaba al árbol. Los bosques sagrados servían como templo a los germanos.
Para los galos, la encina era un árbol sagrado sobre el que los druidas, sacerdotes celtas guardianes de las tradiciones, recogían el muérdago siguiendo un rito sagrado.
Esta tradición, heredada a través de los siglos, sirvió de inspiración para el actual árbol de Navidad
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15 Octubre 2008
para Iñakito.
Guernica.
El supremo símbolo de energía divina y conocimiento, de valor, fuerza y majestuosidad. En ocasiones entre sus ramas nos ofrece ese muérdago especial que los druidas de antaño tanto apreciaban. La palabra "Duir" que designa al Roble, y asociada al antiguo alfabeto Ogham con la letra D, está relacionada con el significado de "puerta" y por ello decimos que este árbol es la puerta del conocimiento, y al druida su protector y alumno, como quien posee los conocimientos del Roble y por tanto, son sus hijos espirituales. Es el único que puede aguantar los rayos y entrar en contacto con las divinas fuerzas naturales, sean lluvias, nieves, granizos y tormentas, sin sufrir graves consecuencias.
Nuestras leyendas nos cuentan que "el Dagda", uno de los más sabios y antiguos dioses celtas, Padre de otros muchos dioses del panteón céltico, está asociado con este árbol. Largo de vida, pues puede vivir hasta mil años , el roble, es uno de los seres arbóreos más grandes de Europa, puede alcanzar hasta 40 metros. Pero volviendo a nuestra leyenda, el Roble es la cúspide de nuestro ciclo anual, que en la noche del solsticio de verano alcanza su máxima expresión. No es necesario ser druida para percatarse de que los robles añejos rebosan de un místico poder, de una fuerza intrínseca. Su porte magnífico no pasa desapercibido y nos embarga en una emoción de respeto y admiración.
Las diversas y numerosas tradiciones que existen sobre este árbol, sólo se pueden comprender cuando comprobamos y entendemos la importancia que siempre ha tenido en la vida de las comunidades de hace poco y de las tribus de antes. Ha protagonizado el desarrollo directa o indirectamente de las economías rurales tanto de los pueblos más o menos actuales, como de aquellos más alejados en el tiempo, pero no de nuestros corazones. La vida natural se agrupa junto a los robles, desde las aves que se cobijan en los profundos y extensos robledales, hasta los insectos más variados que viven y se alimentan de diversas partes de este árbol. Incluso algunos hacen sus puestas sobre él, formando las características agallas, como reacción del roble, que forma habitáculos perfectos para las primeras etapas del desarrollo de estos insectos. No creo que exista otro árbol que dedique más atención a los diminutos seres que pueblan sus cortezas, que el Roble, donde en la inmensa mole de su talle hay lugar y alimento para todos. A estos sumemos la cantidad de mamíferos, tales como: musarañas, topos, ratones, ardillas, lirones, zorros, jabalís, liebres, ciervos y un largo etc, que se cobijan y albergan en su densidad que cubre como manto montes, sotobosques y parajes.Junto a cada especie de Roble existen, unas determinadas vegetaciones que le acompañan, pues no en balde es el árbol donde se da mayor diversidad de hongos. Tiene un papel destacado como protector de la biodiversidad y de su entorno. Su ligera sombra permite y favorece el desarrollo de otras especies vegetales, por ello el robledal silvestre es un magnífico sotobosque.
Texto de Lolair Faol.
Dios Dagda.
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27 Septiembre 2008
La concepción druidica del Aliso
Los druidas como grandes botánicos que eran y conocedores de las propiedades de todos los árboles de su entorno, nos legaron una visón complementaria a lo hasta ahora resumido y expuesto sobre este árbol. Poco entenderíamos de este árbol si sólo abordáramos sus cualidades desde los puntos de vista, morfológicos, geográficos y cualitativos. Además de todo eso, deberíamos contemplar su leyenda y lo que a través de ésta se nos enseña. Y es que el Aliso es uno de los entes arbóreos míticos relevantes en nuestras creencias.
En el antiguo alfabeto druídico Oghman, se corresponde con las letras F y V y en la secuencia cronológica de R. Graves, ocupa el 4º mes del ciclo lunar, que abarca desde el 18 de Marzo hasta el 14 de Abril del calendario gregoriano, periodo en el que el Sol empieza a evaporar las inundaciones invernales, que hayan tenido lugar. En las épocas de nuestros ancestros, se usaban estacas de su madera para elevar las moradas cuando éstas eran construidas en las riberas de ríos o lagos o en zonas pantanosas.
En nuestras creencias, el Aliso está vinculado al espíritu guerrero de los clanes celtas y tal y como se relata en "La batalla de los Arboles", este árbol lucha en primera línea con valor y entusiasmo. Hay otro poema irlandés, atribuido a Ossian "Canto de los árboles del bosque", donde se define al Aliso como el símbolo del fuego, símbolo de la firmeza, de la persistencia, de lo duradero y fiable. Esos frutos apiñados y en forma de espiral, característica ésta, como sabemos, muy apreciada por nuestros druidas de antaño, que antes mencionaba es símbolo de resurrección y coraje. De su corteza se extraía un tinte vegetal muy apreciado, denominado rojo aldina que en las "Tríadas Galesas" se cita a unos héroes carmesíes que usaban esta tintura vegetal. Son los referidos como Ro-eim, que vendría a traducirse como "aquellos que enrojecen su rostro". También se extraían otras tinturas, verdes de sus tallos y marrones de sus flores.
La rama del Aliso está relacionada con la figura de Bran en el poema Galés "Cad Godew"o "La batalla de los Arboles", incluido en el libro de Taliesin. El personaje de Bran, relatado en el ciclo también Galés de los Mabinogi o Mabinogion, éste héroe se convierte en un dios del inframundo a pesar de ser un dios solar y en un principio dios de curación y resurrección.
servido por arwen7
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